近些年國(guó)內(nèi)城市改造任務(wù)興起，在各式各樣的建筑“面世”時(shí)，不乏奇形怪狀的建筑充斥著各個(gè)城市。在這些出乎意料、荒誕不經(jīng)的建筑作品中，有部分被稱為奇跡，而有些則讓人啼笑皆非。將傳統(tǒng)元素融入到建筑中并無(wú)異議，但如果展現(xiàn)的的效果形成反差就容易讓人不適。城市的樣貌在變，人們的品味也在變。建筑留學(xué)作品集如何改觀建筑美學(xué)以及融入人情味突出亮點(diǎn)呢，我們來(lái)看看。

　　首先，帶大家先欣賞一個(gè)“迷惑”改造建筑物，如此的象形建筑，只讓人認(rèn)為是巨大的彩色雕塑，很難讓人想到它是一座能住人的酒店。設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于民間所信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、長(zhǎng)壽。在道教流傳為天上三位吉神。本是祥瑞的寓意，呈現(xiàn)出來(lái)的效果卻讓人難以接受，以當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)力被評(píng)為中國(guó)最丑建筑。推薦：現(xiàn)代建筑風(fēng)格10組，建筑史詩(shī)不止包豪斯

河北天子酒店（又名福祿壽酒店）

　 建筑留學(xué)作品集制作

　　清晰設(shè)計(jì)概念

　　這一理念是所有建筑設(shè)計(jì)的探索和實(shí)踐的核心，就像是“地基”。清晰核心和設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)之后才能更深層次地去推敲之后的作品，國(guó)外的藝術(shù)院校普遍注重建筑設(shè)計(jì)的概念，對(duì)于大部分藝術(shù)院校的學(xué)生需要花費(fèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間去思考推敲自己概念的可行性。

　　在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，建議最好跳出原本的設(shè)計(jì)思維，多方位開拓自己的設(shè)計(jì)視野，大膽地延伸自己的創(chuàng)意，這樣才能容易設(shè)計(jì)出令人滿意的作品。

　　以安藤忠雄的國(guó)際兒童圖書館翻新為例，他的作品正是秉承了“混凝土精神”這樣的設(shè)計(jì)理念而開展后續(xù)。在安藤忠雄眼中，與其用特殊材料、特殊工法來(lái)標(biāo)榜特色，不如用平常不過(guò)的材料和方式做出無(wú)法取代的作品，這才是對(duì)自身創(chuàng)造力極限的挑戰(zhàn)。

國(guó)際兒童圖書館

　　擔(dān)任修復(fù)翻新的工程時(shí)，他的設(shè)計(jì)概念鎖定建筑材料中最原始又平凡的混凝土，再加上對(duì)幾何結(jié)構(gòu)邏輯的加持，最終形成了他獨(dú)特又耐人尋味的混泥土風(fēng)格。

　　多方位開展場(chǎng)地調(diào)研

　　場(chǎng)地一定是每一位建筑設(shè)計(jì)師的情感承載著，但同時(shí)也限制著建筑的設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)條件的落實(shí)。所以對(duì)于場(chǎng)地的調(diào)研也是建筑設(shè)計(jì)的重中之重。

　　場(chǎng)地現(xiàn)存功能的局限性在一定程度上約束著了建筑的設(shè)計(jì)走向，但同時(shí)也給予了設(shè)計(jì)師啟發(fā)和概念發(fā)散的起點(diǎn)，也是建筑概念的無(wú)限可能。建筑設(shè)計(jì)必須結(jié)合場(chǎng)地的具體情況有選擇性、策略性的實(shí)際落地。

　　場(chǎng)地調(diào)研小tips

　　帶著全局觀去調(diào)研，在查詢文獻(xiàn)、梳理演變、實(shí)地走訪等需要考慮的細(xì)節(jié)上會(huì)全面一些，不至于有大的疏漏；

　　加深對(duì)場(chǎng)地環(huán)境的印象，有助于提煉場(chǎng)地的信息，形成在地的某種敏感和想象，不至于無(wú)情無(wú)感。

北京民生現(xiàn)代藝術(shù)博物館

　　北京民生現(xiàn)代藝術(shù)博物館的案例就是將原工廠的設(shè)計(jì)改造成了一系列各式各樣靈活的展覽空間，保留了原有結(jié)構(gòu)的工業(yè)特色。

　　在改造過(guò)程中，原先場(chǎng)地的交叉幾何體積的新元素給建筑立面新增了富有表現(xiàn)力的元素，形成了大廳中庭的入口。選擇彼此疊加的鋁合金板作為包層材料。金屬的光滑表面可以彌補(bǔ)現(xiàn)有工業(yè)設(shè)計(jì)的粗糙外觀。

　　博物館不同于住宅與商業(yè)空間，在住的實(shí)用意義與吸引人的美妙體驗(yàn)之外，也是對(duì)藝術(shù)和美的終極召喚。也因?yàn)榇耍┪镳^的設(shè)計(jì)可以展現(xiàn)更特立獨(dú)行的外在，但它仍舊是屬于建筑自己，它還原了建筑這個(gè)凝固的藝術(shù)，同樣也喚醒了當(dāng)代人心底對(duì)美，對(duì)永恒這些的探索欲。

　　簡(jiǎn)潔提煉美學(xué)元素

　　在優(yōu)秀作品的最終呈現(xiàn)方式上，正確借鑒或是引入一些優(yōu)秀美學(xué)元素。不僅會(huì)讓設(shè)計(jì)作品富有藝術(shù)感，還會(huì)讓冰冷的建筑富有人情味。

　　中國(guó)古典建筑講究色彩的搭配，建筑中粉墻黛瓦與自然景觀之間形成的色彩搭配與對(duì)比；現(xiàn)代新造的中式住宅項(xiàng)目往往統(tǒng)一提煉豐富的裝飾元素，取消繁復(fù)的雕梁畫棟，更符合現(xiàn)代審美品位。

　　在采取古建筑、傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)形態(tài)時(shí)，一定要全面了解該建筑的優(yōu)缺點(diǎn)，才能在清晰概念的基礎(chǔ)上完成進(jìn)一步的設(shè)計(jì)思路。

　　這里切忌不能錯(cuò)綜復(fù)雜地融入太多元素，急于表達(dá)過(guò)多的“情懷”反而會(huì)讓人分不清主次，精簡(jiǎn)提煉出某一種元素之后再開展設(shè)計(jì)思路才會(huì)讓作品有“人味”。

無(wú)錫太湖秀劇場(chǎng)

　　中國(guó)建筑旗下中建八局建設(shè)的無(wú)錫融創(chuàng)——太湖秀劇場(chǎng)，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)竹文化的代表性景區(qū)——宜興竹海?！爸瘛睘橹袊?guó)文化四君子之一，依照這個(gè)元素進(jìn)一步展現(xiàn)了中國(guó)文化中的含蓄之美。

　　這個(gè)秀場(chǎng)的設(shè)計(jì)思路由英國(guó)設(shè)計(jì)師提出，具體的落地方案則凝聚了同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院和中建八局中方人員的心血。這個(gè)項(xiàng)目能在國(guó)際上獲得榮譽(yù)，或許正是得益于其巧妙地融合了東西方的智慧和文化精華。

　　無(wú)論是何種風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)，最重要的一點(diǎn)是要去深層次地領(lǐng)略元素的精髓所在，只有徹底了解這項(xiàng)元素背景之后才會(huì)有更貼切的設(shè)計(jì)思路。任何一種表現(xiàn)手法都是如此，單純停留在元素層面的思考不會(huì)有深層次的設(shè)計(jì)概念，所呈現(xiàn)的作品也難以讓人有好的觀感。推薦：建筑空間類就業(yè)方向及前景

　　建筑是重要的文化遺產(chǎn)，在城市不斷更新?lián)Q代的今天，能夠引導(dǎo)更新城市美學(xué)的建筑標(biāo)準(zhǔn)也是同學(xué)們的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)。建筑留學(xué)作品集制作，在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中也不要忘記積累設(shè)計(jì)素材、研究大師的設(shè)計(jì)手稿與成品，多學(xué)習(xí)并且用心揣摩自己的作品。

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